درس حسین شناسی و یا صحیفه سجادیه شناسی. م

به نام خدالق حکیم:

 

ما آن روزی که از قرآن فاصله گرفتیم، شکست خوردنرا بر خود تحمیل کردیم. آن روزی که فکر کردیم رجوع به قرآن و حرف الهی "امّلبودن" است. آن روزی که کانت و دکارت و ... در دانشگاه هایمان تقدیس شدند ،ولی دریغ از دو واحد درس حسین شناسی و یا صحیفه سجادیه شناسی. ما روزی که از منبعوحی ، خود را دور داشتیم، به اعماق تاریک در بحر لجّی(1) فرو رفتیم و بت پرست شدیم. مابت هایی را پرستیدیم که دیده نمی شدند، اما در زندگی ما جهت ساختند. آنها مفاهیمیخالی از خدا بودند. همان خدایی که 1400 سال پیش نسخه نجات ما را فرستاد اما بعد ازقرن ها نیچه مرگش را اعلام کرد و مفاهیمی را برایمان بافتند که بت های ذهن ها وقلب هایمان شدند. مفاهیمی در سیاست، اقتصاد، جامعه شناسی، فرهنگ، تربیت، هنر  و... . ما باید بت شکنی کنیم. بت شکنی ابراهیم می خواهد. درست است که ابراهیمنیستیم ، ولی قدم عقب نگذاریم. آرام پایمان را جای رد پای ابراهیمیان بگذاریم و جلو برویم.قدم به قدم به بت شکنی ها نزدیک شویم و این را بدانیم که زندگی پاکی انتظار ما می کشد.یک زندگی دوست داشتنی.

آن زندگی پاک در پرتو تمدن اسلامی محقق می شود وتمدن اسلامی از دورن حرف بت های غرب بیرون نمی آید. تمدن اسلامی ثمره ی فؤاد قرآناست. به قرآن باید بازگشت. در نگاه اول این هدف دست نیافتنی به نظر می رسد.اما ایستادن در پایین پله ها و فقط به بالای پله ها نگریستن، ما را به اوج نخواهدبرد. باید پله به پله جلو آمد.

تأکید مقام معظم رهبری بر مسئله تمدن سازیاسلامی در پنج قدم (حکومت اسلامی، قوانین اسلامی، دولت اسلامی ، جامعه اسلامی ،تمدن اسلامی) نشان از قدم گذاشتنی فرا تر از سخنان آرمانی و شعارها است. باید قدم در مسیرگذاشت. تاکنون خودمان را به قدم سوم رسانده ایم. باید این گام را تکمیل کنیم تادولت اسلامی هم محقق شود. بدون طی این قدم ، تحقق جامعه و نیز تمدن اسلامی محال است.

اولین قدم در این مسیر ، گفتمان سازی است. حرفنیکو بر کرسی نخواهد نشست مگر آنکه خواسته همه گردد.{ان الله لا یغیر ما بقوم حتییغیروا ما بانفسهم(2)}. و از آنجا که {الناس علی دین ملوکهم(3)} ، باید در اولین قدم گفتمانسازی را در سطح دولت ها محقق سازیم.

مطرح شدن شعارهای اسلامی و انقلابی در دولت نهم (عدالت ، مهدویت و...) آغاز راه بود. اما به معنای تحقق نیست(4).به نظر می رسد مطرحشدن مدل و الگوی قرآنی زندگی مبنی بر حیات طیبه از سوی آقای سعید جلیلی ادامه تحققدولت اسلامی را در پی خواهد داشت. اینکه دولت در نگاه آرمانی و البته واقعگرایانه، بین اجزای بدنه خود گفتمانی را جریان بدهد که در افق های انقلاب اسلامیبه آن نگاه داریم و بدیهی است این تحلیل هیچ منافاتی با حل مشکلات اقتصادی ومعیشتی روزمره مردم ندارد، بلکه در راستای همین هدف نیز می باشد. اما این تمام راهنیست ، آغاز راه است.

آقای سعید جلیلی با رجوع خود به مفاهیم قرآنی ودوری از شعار زدگی و جوزدگی پا در مسیری گذاشته است که انتهای آن تمدن اسلامی رارقم خواهد زد. ممکن است آن تمدن 50 سال دیگر محقق شود، اما بالاخره باید یک روز واز یک جا حرکت قرآنی را آغاز کرد.

پ.ن:

1. سوره نور، آیه 40  »  أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُّجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَكَدْ یَرَاهَا وَمَن لَّمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ

2. سوره رعد ، آیه 11  »  إِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما به قومٍ حَتّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ

3. پیامبر اسلام / مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 102، ص 7، موسسه الوفاء، بیروت، 1404ق؛ الاربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج 2، ص 21، مکتبة هاشمی، تبریز، 1381ق.